"회심준비론: 반드시 예비적인 율법의 역사(역할)가 필요할까?" by 도널드 맥클라우드 박사. 크릭하면 글이 보입니다.) 아주 훌륭한 번역이 오늘 나왔습니다. 김대운 목사님(경성교회)이 해냈습니다. 번역을 꼭 읽어봅시다. 영국 스코틀랜드의 고)도널드 맥클라우드 박사(서창원교수의 스승)가 죠엘 비끼(김효남 교수의 스승)와 스몰리(침례교), 조나단 에드워즈(회중파) 등의 청교도 회심준비론자들의 견해가 '비성경적'임을 강력하게 비판했습니다. 아래에 번역된 맥클라우드 박사 글의 일부를 옮겼습니다. "모든 성경 본문에서 예비적인 율법의 역할
(조엘 비키와 폴 스몰리의 ‘은혜를 위한 은혜로 말미암은 준비, 청교도들의 죄인들을 그리스도께로 인도하는 하나님의 보편적인 방법’에 대한 도날드 맥클라우 박사의 책 리뷰이다). 회심은 보통 예비하는 율법의 역할(law-work) 후에 일어난다는 주장이 이 책의 핵심주제다. 조나단 에드워즈는 하나님은 그의 자비와 사랑을 보여주시기 전에 죄인들이 자신의 비참함을 인지하게 하신다고 회심준비론을 설명했다.그러나 이 책에서 다루는 대부분의 논지는 이 교리에 대해서 깊이 있게 설명하는 데 노력하기보다, 처음부터 (루터와 칼빈을 포함하여) 이
많은 사람들이 정이철 목사가 한 가지 실수를 했다고 한다. 능동적 순종 문제를 이단 문제로 접근한 것이 잘못이라고 한다. 신학적인 문제로 접근하지 않고 이단 문제로 접근했으므로 당사자들이 화들짝 놀라고 분개하여 오히려 회개하지 않고 생사를 걸고 더 싸우게 되었다고 한다.다시 찬찬히 생각해 보자. 능동적 순종 칭의 교리의 핵심을 다시 돌아보면서, 이것이 큰 문제가 없는 다양한 신학 이론 가운데 하나인지 아니면 기독교를 성경과 다르게 변경하는 이단 문제인지 생각해 보자.성경은 율법과 죄인의 구원은 직접적인 상관이 있다고 가르치지 않는다
독자의견>정이철 목사님에게 저는 감사하는 마음을 가진 사람입니다. 저는 장로교회에 다니는 안수집사입니다. 바른믿음을 자주 봅니다. 김효남 교수라는 분에 대한 정이철 목사님의 글을 보았습니다. 김효남 교수라는 분이 총신대자보에 올린 글을 저도 읽었으나, 무슨 뜻인지 알 수가 없었습니다. 십계명, 아담, 율법, 칭의 ... 그 분이 쓰는 말 가운데 제가 모르는 말은 없으나 전체적으로 김효남 교수가 무슨 내용을 말하고 있고, 왜 문제가 되는 지에 대해서는 파악하기 어려웠습니다.정이철 목사님이 조금씩 조금씩 김효남 교수라는 분의 원글을 잘
칼빈은 기독교강요 4-14-12에서 아담에게서 영생의 은사를 빼앗고 돌려 주지 않으셨다고 했다. 아담에게는 이미 영원한 생명이 있었다는 의미이다. “The sacraments are confirmations of our faith in such a sense, that the Lord, sometimes, when he sees meet to withdraw our assurance of the things which he had promised in the sacraments, takes away the sacraments the
독자 부탁>아래 영상 속의 김효남 교수의 말에 동의하지 않습니다. 정이철 목사님은 어떻게 생각하시는지요. 다른 많은 사람들을 위해 목사님께서 방어해 주실 필요가 있다고 생각되어 보냅니다. 정이철 목사 답변>다음은 보내주신 김효남 교수의 강의를 듣고 녹취한 내용입니다.“(3:38초부터)개혁주의와 칼빈주의는 거의 같은 의미로 사용되었기 때문입니다. 그렇다면 어떤 것이 더 정확한 용어의 사용일까요? 먼저 우리가 이렇게 생각을 해 보겠습니다. 칼빈주의라고 하는 용어를 사용한다면, 칼빈이라고 하는 16세기 종교개혁자의 사상이라고 우리가 생각
지난 한 주 동안 북미주 원주민들을 위한 단기 선교에 참여했다. 금년 봄에 앤아버의 목회자들의 카톡 방에 인디언 선교하시는 김진기 장로님이라는 분이 앤아버에 와서 목회자들을 만나기를 원하시니 가능한 분들은 참여하라는 안내가 왔었다. ‘인디언 선교’라는 말에 관심이 생겨났다. 미국에서 지난 20년 이상 살아오면서 인디언이라고 하는 이 땅의 원주민들이 어디에서, 어떻게 살고 있는지 종종 궁금했기 때문이다.당일 만남의 시간에 늦게 참석하여 이미 식사는 끝나가고 있었다. 그래서 김진기 장로님께서 사 주시는 식사는 먹지 못했고, 대신 다른
- 임진남 목사(한국개혁신학연구원 총무)필자는 코리넬리스 프롱코의 도르트 신조 강해에 대한 책에서 상당 부분 오류가 있다는 것을 발견하였다. 그러나 그 책에서 한가지 주목할 만한 자료를 발견하게 되었는데 그것은 바로 회중교회 신학자인 프롱크가 아담에 대한 알미니안들의 신학을 언급한 내용이다. "아담은 의로운 상태로 지음 받은 피조물이 아니며 오히려 무흠한 상태로 지음 받은 피조물이라고 주장했습니다. 아담은 선과 악의 중간 상태에 있었고 중립 상태에 있었다고 주장했습니다." 1) 알미니안들이 하나님이 아담을 선과 악의 중간 상태로 창
정태홍 목사님, 구글에서 'the gift of immortality bible' 이라고 검색을 해보세요. 그럼 관련질문이라고 1면에 뜨고 'What is immortality according to the Bible?' 라는 질문이 뜰겁니다.이 질문에 대한 답변을 펼쳐보면 'immortality is a state of endless life beyond the power of death, which is obtained following the Resurrection. All mortal souls will eventually
청교도들이 말하는 회심이 어떤 개념인지 알려면, 그들의 회심이라는 신학적 개념과 씨름했던 우리 칼빈주의 선조들이 남긴 그 시대의 문서와 기록을 보아야 한다. 왜냐하면 청교도들이 회심준비론 목회를 주장하기 직전 알미니안들이 같은 개념을 주장하면서 킬빈주의 신학과 신앙을 위협했기 때문이다. 돌트 신조 3.4번째 교리조항 12조는 다음과 같이 알미니안들의 회심 개념을 설명했다.“이 회심은 성경에서 강력하게 말하는 바와 같이 중생이며, 새 창조이며, 죽은 자 가운데서의 부활이며, 살리는 것입니다. 그리고 이 중생은 하나님께서 우리 없이 홀
(이전의 글과 중첩되는 내용이 있는 것 같습니다. 그렇다고 해도 저의 특별한 의도가 있는 것은 아닙니다. 도움이 되는 좋은 내용이라고 생각되어 올리는데, 독자께서 댓글 창에다 올리신 글이라 선후 내용 정리가 어려워서 벌어진 일입니다. 양해를 바랍니다. 그리고 독자님들이 의견을 올리시기를 원하시면, 독자마당에 장문의 글을 한번에 올리시고 댓글을 통해 저에게 알리시기 권장드립니다.)정태홍의 능동순종에 관한 방법론의 문제점은 태초의 아담 상태를 알미니안 율법 준수가 진리라는 명제를 못 박아놓고 이를 합리화시키기 위하여 나머지를 꽤 맞췄다
정태홍 목사의 능동순종 9번째 영상을 시청한 후 비평(2)3>정태홍 목사는 위키드피아에서 immortality를 검색을 해놓고, 영적인 내세가 영생이 아니라고 했습니다. 그러나 기독교에서는 영적인 내세가 완전한 영생이잖아요? 그냥 종교 카테고리에서 immortality를 검색을 했으니까 그렇게 나올 수밖에요. 위키피디아 말고 구글에서 기독교나 성경의 카테고리에서 검색을 해보면 원하는 영생이 나올 겁니다.그러니까 (한국인들이 만들어 가는) 위키피디아 같은 사전을 보지 말고 해외에서 운영되고 있는 기독교 사이트 같은 곳에 실제로 im
정태홍 목사의 능동순종 9번째 영상을 시청한 후 비평(1)1>문병호 교수는 '불멸성의 선물'이 아니라 '불변성이라는 선물' 아닌가요? 정확한 확인이 필요합니다. 문병호 교수는 영생의 선물이라는 의미인 거 같은데요? 불변성이 육체적인 불멸성이라면 선물이 아니거든요? 또한 정태홍 목사처럼 네거티브를 하면 육체적인 불멸성이 선물이 됩니다. 이렇게 되면 영생불사의 영생교가 됩니다.문병호 교수와 원광연 목사가 영생교를 믿는자는 아닐 것이라 생각이 됩니다. 원광연 목사는 호주에 살고 있는 것으로 알고 있는데, 이 분 입장에서는 immorta
청교도목회하는 정대운 목사로 인해 합동 이대위의 진실성이 드러나게 될 것이라고 많은 사람들이 말한다고 한다. 합동 이대위가 정대운 목사에 대해 바르게 조사하고 판정하는지 여러 사람들이 보기 위해 이미 을 통해 보도된 정대운 목사에 관한 내용들을 요약해 보았다. 정대운 목사의 주장 1>“천국은 미국 비자를 받듯이 지상에서 자격을 획득하는 사람이 가는 곳이다. 한국 교회는 천국 가는 방법을 잘 모른다” (정대운 목사).정대운 목사는 교인들에게 이렇게 설교하였다.“천국의 시민권을 획득할 수 있는 것입니다. 어렵게 생각하지 마세
(정태홍 목사가 무슨 주장을 하는지 자세한 내용을 알지 못합니다. 정확하게 말하면 관심이 없습니다. 아담에 대한 궤변을 주장하는 것을 처음 알았을 때부터 그분의 영상을 단 한번도 시청한 적이 없습니다. 정태홍 목사가 주장하는 내용에 대핸 관심을 가지는 분들을 위해 다른 독자의 의견을 계속 소개해 드리겠습니다. 정이철 목사) 최근 기사를 읽어보고, 문병호 교수의 라틴어 직역 본, 생명의 말씀사 번역, 크리스챤 다이제스트 번역, 라은성 교수의 연구자용 등을 다 살펴봤는데, 4권 14장 12절에서 전부
맥클라우드가 세상을 떠났을 때 서창원 교수는 그가 자신의 스승이라고 자신의 페북에서 주장했었다. 그런데, 만약 서 교수가 그의 참제자였거나 자신이 존경하는 스승 맥클라우드의 신학을 바르게 전수 받았었다면, 오늘날 한국 장로교회에 청교도 회중파교리인 회심준비론과 능동순종을 '장로교 개혁신학적 입장'이라고 소개하여 예장합동 교단을 시끄럽게하여 혼란스럽게 하지 않았을 것이다.당시 영국에 유학을 간 서창원 교수가 무슨 이유에서인지 모르지만 '석사'까지만 하고 한국에 들어와 경기도 용인시 동백에 위치한 군소교단 신학교 '웨신'에서 박사과정을
정태홍은 그의 영상에서 칼빈의 4.14.12를 보여주면서, 다른 교수가 그 내용을 불멸성으로 번역했다고 하면서 정이철 목사님의 바른 번역을 마치 잘못된 번역으로 보이게 네거티브를 하더라구요. 정태홍의 영어 발음이 이상했고, 영문 캡쳐가 희미해서 잘 보이지 않았지만, 대충 보였을 때 뭔가 이상하다는 확신이 들어서 제가 직접 영어 원본을 보고 저의 확신이 맞다는 생각이 들었습니다.칼빈은 아마 저 글을 쓸 때, 지금 이렇게 능동적 순종 문제로 아담의 첫 상태에 대하여 알기 위해 이렇게 까지 민감하게 자신의 글을 본다고 생각
독자 요청>정태홍 목사의 아담론의 문제를 설명하고 요약해 주시기 바랍니다. 정이철 목사 답변>저는 아담에 대해 다음과 같은 궤변을 즐기는 사람들과는 말을 주고 받지 않습니다. “아담이 죽었으니 영생하는 자로 창조된 것이 아니다. 영생은 죽지 않는 것이다”“아담이 타락하고 범죄했으니 완전하게 영생을 누리도록 창조된 것이 아니다. 타락할 수 없고 죽을 수 없는 상태가 영생이다”“아담이 자기의 영생을 위해 마음에 기록된 십계명 율법을 완전하게 실천했다면 그 공로에 근거하여 하나님께서 예수님의 부활의 몸 같은 하늘의 몸의 영생으로 아담을
정윤석 기자가 “희대의 이단제조기 정이철”, “한국 교회 위협하는 이단제조기 정이철”라는 문구로 정이철 목사를 조롱하고 있다. 정이철 목사는 정윤석 기자의 치졸하고 유치한 행동에 대해 잠신 분한 마음을 가졌다. 그리스도의 복음을 지키기 위해 이단사역하겠다고 인터넷 싸이트를 운영하는 사람이 성경이 가르치는 칭의신앙을 대적하는 이단 사상 “능동적 순종”과 성경이 가르치는 복음전도를 왜곡하는 “회심준비론” 주장자들을 옹호하기 위해 그런 일을 하고 있기 때문이다. 특히 정윤석 기자는 성경적 논리와 신학적 전개를 통해 정이철 목사를 공격하는