질문>목사님이 청교도 신학의 심각한 문제를 자꾸 말하여 사람들이 청교도 신학에 대하여 자세를 바꾸고 있습니다. 주변에서 이렇게 말합니다. “청교도가 다 옳은 것은 아니었구나!”“청교도가 최고의 양무리인 줄 알았는데, 알고 보니 염소 무리였네”왜 가장 많은 비판을 받은 신 교수에 대해서는 조용한가요? 능동순종과 관련하여 미국 웨스트민스터 신학교에서 유명한 교수의 지도를 받아 학위를 받았고, 청교도 신학교 학장 조엘 비키 등의 온갖 국내 외의 유명한 사람들의 추천을 받아 책으로 내 많은 영향을 미쳤습니다. 감정적이고 불공평한 면이 보입

합신의 김병훈 교수(목사, 동서울 노회)와 같은 합신의 목회자 노승수 목사(동서울 노회)의 이단성을 조사하여 달라는 헌의가 2020 합동 총회에 접수되었다는 보도가 나왔다.“합동 105회 총회 주요 쟁점과 헌의안”(본헤럴드, 2020,9.20)매우 충격적인 일이다. 특히 김병훈 교수는 합신의 현직 조직신학 교수이므로 더욱 충격이 크다. 나중에 어떤 결과가 나오건 간에 ‘이단성 조사’라는 명목의 헌의안이 접수되었다는 것, 그것도 사이비자들의 음해하는 수준의 시비가 아닌 한국의 대표 장로교단인 합동 총회에 모든 합법적인 과정을 거쳐 정

박윤선 박사의 십계명 설명>“십계명은 애굽에서 나온 이스라엘 백성에게 주신 하나님의 계명이다 ... 하나님이 그 택한 백성에게 십계명을 주신 목적은 그들로 하여금 애굽에서 구원해 주신 하나님의 사랑을 인식하고 (출 20:1-2), 감사와 기쁨으로 하나님을 경외하게 함이며, 또 그들의 자자손손이 하나님의 선민다운 거룩한 생활을 하게 하기 위함이다 (신 4:10).”(박윤선 박사, 계시의존 사색에서)박윤선 박사는 택하여 구원하신 이스라엘 백성들에게 하나님 백성 다운 생활을 하게 만드시려고 십계명을 주셨다고 보았다. 박윤선 박사에 의하면

지금 합신 신학위원회가 청교도 신학의 능동순종 교리를 옹호하려고 노력한다고 한다. 그리스도를 일개의 피조물로 간주하여 “그리스도께서 자신와 우리 죄인들의 구원의 자격(의)을 얻기 위해 율법을 준수했다”라고 주장하는 합신의 사람들을 비판한 정이철 목사에 대해 오히려 연구 보고서를 작성하고 있다고 한다. 감히 보고서를 이렇게 마무리하여 합신의 청교도 능동순종 주장자들을 보호할 것이라고 한다.“능동순종의 교리는 정통교리이므로 이를 주장하는 사람들은 개혁신학에 충실한 분들입니다.”“능동순종을 반대하고 능동순종 주장하는 합신의 목회자들을 비

지금 합신 신학위원회가 능동순종 교리를 옹호하기 위해 애쓰고 있다고 한다. “그리스도께서 자기를 구원하기 위해 율법을 준수했다”라고 주장하는 합신의 사람들을 비판한 정이철 목사에 대한 연구 보고서를 작성하고 있다고 한다. 이렇게 능동순종 주장자들을 보호할 것이라는 소문이다. “능동순종의 교리는 정통교리이므로 이를 주장하는 사람들은 개혁신학에 충실한 분들입니다.”“능동순종을 반대하고 능동순종 주장하는 합신의 목회자들을 비판하는 정이철 목사와 의 주장은 대응할 가치가 없습니다.”그리스도의 능동순종이란 그리스도께서 아담의 자리

과연 기독교에서 다음과 같은 신학은 언제부터 통용되었을까?1)행위언약하나님이 아담에게 율법을 지킬 능력을 주시고 아담이 율법을 지키면 영생을 주시기로 언약하였다.2) 능동순종의 의율법의 선행에 실패한 아담을 대신하여 그리스도가 모든 율법에 순종하여 자신과 우리의 영생의 자격을 획득하여 전가하셨다.3)은혜언약아무 구원의 자격이 없는 우리가 율법순종으로 구원의 자격을 획득하고 십자가의 죽으심으로 형벌의 면제를 주신 그리스도를 믿음으로 구원을 받는다.4)회심준비론그리스도의 복음을 곧장 믿어 구원받는 것이 아니고, 먼저 율법에 우리 자신을

1591년에 출판된 퍼킨스는 대표작 에 대한 환상이 한국 교회에 팽배하였다. 그러나 필자가 읽어보니 기독교 신앙의 기둥을 타격하는 내용이 들어있었다. 아담이 율법을 지켜서 영생을 얻었어야 했고, 율법 준수에 실패한 아담을 대신하여 그리스도가 율법준수에 성공하여 자신과 우리의 구원의 자격을 얻었다는 그릇된 청교도 신학이 퍼킨스에게서 출발했음을 알 수 있었다. 거짓된 청교도 신학과 퍼킨스가 1591년에 저술한 책 의 가르침 사이에 어떤 유사성이 있는지 살펴보자.“아담의 타락의 방식과 근거는 다음과 같다. 먼저 타락

한국청교도사상가들(한청사)는 실제로 존재하지 않는 가상의 단체이다. 정이철 목사가 주장하는 청교도 신학의 문제점들, 특히 그리스도의 능동순종 교리의 허구성에 대해 반대하는 청교도주의자들과의 가상적인 토론을 위한 명칭이다. 오늘은 칼빈에게 청교도 능동순종 사상이 없었으므로 청교도 신학이 칼빈의 신학으로부터 벗어났다는 정이철 목사의 주장에 대해 한청사가 반박하는 주요 논리를 살펴보기로 한다.정 목사 주장 3>“성경이 부정하는 행위언약 사상과 그리스도의 능동적 순종의 사상이 칼빈에게는 없다” 한청사 반박>“칼빈이 행위언약 사상을 부정하거

한국청교도사상가들(한청사)는 실제로 존재하지 않는 가상의 단체이다. 그리스도의 능동순종 교리를 주장하는 측과 반대하는 정이철 목사의 가상적인 토론을 위해 만들어낸 가상적인 명칭이다.정이철 목사의 주장 2>“그리스도 또는 그 누구라도 율법으로 영생의 자격(의)를 얻는다는 주장은 성경과 기독교에서 찾을 수 없는 거짓된 이론이다. 율법에게는 영생의 의를 제공하는 기능이나 자격이 없다!”한청사의 반박>“칼빈은 율법을 지키는 자에게 의가 주어진다는 사실을 인정하였고 가르쳤다. 율법을 지키는 의로움이 구원과 영혼에 영향을 미치지 못한다면 하나

그 동안 정이철 목사는 '그리스도께서도 율법을 지켜 자신과 우리의 영생의 의를 얻었다는 능동순종 교리'에 대해 많이 비판하였다. 왜냐하면 성경은 하나님이 우리의 구원이 되시고자 친히 죄와 무관한 사람으로 오시어 우리의 죗값을 대신 지불하심으로 우리에게 의와 구원이 되시었다고 가르치기 때문이다.“그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”(롬 3:24)“그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이