보내주신 자료(사진) 감사합니다. 박윤선 박사님이 제가 지적하고 있는 능동순종 교리의 심각한 내용을 자세하게 아시면서 능동순종 이론을 수용하셨다고 생각되지 않습니다. 그리스도께서 지상에 오시어 율법을 지키심으로 가장 먼저 자기의 영생의 자격(천국 갈 자격)을 얻으셨다고 믿는 사람은 이단입니다. 그런 정도의 무식한 이단은 찾아보기 어렵습니다. 박윤선 박사님은 절대로 그런 분이 아니셨습니다. 단지 그 시대의 한국 교회 신학의 울타리 안에 계셨으므로 그런 모습을 보였을 뿐입니다. 박형룡 박사님과 박윤선 박사님이 생존시 한국 교회는 미국의

예장합동(총회장 : 소강석 목사) 제105회 총회는 이대위가 총회에 제출한 보고서는 온라인 총회로 말미암아 이 안건을 다루지 못하고 임원회에 이첩되었다. 따라서 이대위 보고서는 향후 총회 임원회에서 결정하게 된다. 합동 제105회 총회에 제출된 이대위 보고서는 다음과 같다. 1. 김형민 목사(빛의 자녀교회)결론 : 김형민 목사는 개인의 신비주의적인 경험을 설교의 재료로 삼아 하나님의 말씀 중심의 신앙을 신비체험신앙으로 변질시킬 우려가 있습니다. 따라서 김형민 목사가 침례회목사이지만, 그는 방송을 통해서 전달되는 그의 설교와 강의가

청교도들의 신앙이 기본적으로 아담의 원죄, 그리고 하나님이 주신 율법에 대한 왜곡된 이해와 적용으로 인해 매우 아름다운 기독교 이단으로 발전되어 버렸음을 간단하게 설명했습니다.

청교도 운동의 중요한 부분인 웨스트민스터 신앙고백서 탄생의 과정에서 회중교회주의 청교도들이 미친 영향에 대한 설명입니다. 회중교회주의 청교도들의 신앙은 정통 장로교회 신앙과 달랐고, 장로교회 안에서도 그들의 신앙에 영향 받은 사람들이 많은 상태였습니다.

머리말WCC는 1914년 희랍정교회의 수장인 콘스탄티노폴리스의 총대주교가 교회연맹을 제안한 후 1948년 암스텔담에서 1차 대회를 열었다. 그 후 WCC는 꾸준히 세력을 확장하여 개신교회 대부분을 회원으로 갖게 되었다.WEA는 1846년 영국 런던의 프리메이슨 홀에서 복음주의 연맹 (Evangelical Alliance) 창립총회를 열었다. 그 후 1951년 세계복음주의 협의회 (WEF) 총회로 네델란드 와우트스호텐 (Woudschoten, the Netherlands)에서 모였다. 2001년 말레이시아 쿠알라 룸푸르 (Kuala

부탁>유창형 교수가 쓴 논문을 알려드립니다. 서 박사님과 정이철 목사님에 대한 왜곡이 들어있다고 보입니다. 목사님이 그냥 있으면 안 되고, 문제점들을 교정해 주셔야 하겠습니다. 답변>네 ... 보고 그냥 넘어갔었는데, 이렇게 염려하시고 당부하시니 진리를 위해 부득이 다시 나서지 않을 수 없습니다. 백스터, 웨슬리, 서철원, 정이철을 함께 묶는 묘함리차드 백스터와 존 웨슬리는 그리스도를 믿음으로 얻는 완전한 의를 부정하고, 이후 사람의 행위에 의해 구원이 완성되기도 하고 다시 와해되기도 한다는 주장을 했던 사람입니다. 그리스도의 율법

2년 전에 합동 내부의 소동으로 인해 합동 이대위가 정이철 목사의 신학을 조사하여 (어떤 사람들의 기대와는 달리) 정이철 목사에게 이단성이 없다는 결론을 내렸습니다. 그러나 요즘 청교도와의 사랑에 빠진 사람들이 청교도 이단성 논쟁과 관련하여 다시 정이철 목사를 조사하면 좋겠다고 수근거린다는 말이 들려옵니다. 좋은 일입니다. 논쟁이 있어야 옳고 그름이 갈라진다고 성경도 말하고 있습니다. 그 일의 신속하고 빠른 진행을 위해 정이철 목사가 스스로 자신의 청교도 신학에 대한 입장을 요약하여 공개하기로 했습니다. 1. 청교도 신학의 거짓 원

질문>목사님이 청교도 신학의 심각한 문제를 자꾸 말하여 사람들이 청교도 신학에 대하여 자세를 바꾸고 있습니다. 주변에서 이렇게 말합니다. “청교도가 다 옳은 것은 아니었구나!”“청교도가 최고의 양무리인 줄 알았는데, 알고 보니 염소 무리였네”왜 가장 많은 비판을 받은 신 교수에 대해서는 조용한가요? 능동순종과 관련하여 미국 웨스트민스터 신학교에서 유명한 교수의 지도를 받아 학위를 받았고, 청교도 신학교 학장 조엘 비키 등의 온갖 국내 외의 유명한 사람들의 추천을 받아 책으로 내 많은 영향을 미쳤습니다. 감정적이고 불공평한 면이 보입

성경에서는 불과 구름 기둥으로 인도하시는 하나님 그리고 하나님의 택한 백성을 지키시는 목자이신 하나님 나아가 우리의 길과 진리와 생명이신 예수님의 인도하심을 기록하고 있다.그런데 우리가 여기서 주의 깊게 생각하면서 다루어야 할 부분이 있는데 그중 첫째가 도덕상의 문제 즉 선악의 문제인 것이고, 다른 하나는 인간의 의와 불의, 즉 당위인가 아닌가, 내가 마땅히 해야 할 일을 하는가 그렇지 않은가 하는 문제이다.성경 말씀에서 가르치는 여러 가지 도덕적인 교훈을 따라 살아감에 있어서 우리는 자기의 차원에서 무엇이든지 할 수 있다고 생각하

합신의 김병훈 교수(목사, 동서울 노회)와 같은 합신의 목회자 노승수 목사(동서울 노회)의 이단성을 조사하여 달라는 헌의가 2020 합동 총회에 접수되었다는 보도가 나왔다.“합동 105회 총회 주요 쟁점과 헌의안”(본헤럴드, 2020,9.20)매우 충격적인 일이다. 특히 김병훈 교수는 합신의 현직 조직신학 교수이므로 더욱 충격이 크다. 나중에 어떤 결과가 나오건 간에 ‘이단성 조사’라는 명목의 헌의안이 접수되었다는 것, 그것도 사이비자들의 음해하는 수준의 시비가 아닌 한국의 대표 장로교단인 합동 총회에 모든 합법적인 과정을 거쳐 정

질문>정이철 목사님이 그리스도께서 율법을 지키는데 열심을 내지 않았다는 말이 이상합니다. 예수님이 율법을 안 지켰다면 대체 누가 율법을 지킵니까? 그러면 뭐하러 법을 만드셨나요? 예수님께서 율법의 일점 일획까지도 다 이루어지게 하려고 자신이 오셨다는 다음의 말씀은 무엇인가요?“내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라. 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라.”(마 5:27.18) 답변>사람이 되어 오신 하나님 예

글을 시작하며율법주의자들은 두 말할 것도 없고, 율법 준수를 중요한 구원 교리의 한 부분으로 가르치는 회중파 청교도들은 눅10:28(예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니)을 근거로 예수님도 율법 준수로 구원받을 수 있음을 인정했다고 하면서, 구원의 과정에서 율법 준수를 중요하게 여기는 자신들의 주장을 합리화시키려고 한다. 그러나 율법주의자들이나 회중파 청교도들의 이런 자신감은 예수님이 말씀하신 “이를 행하라 그러면 살리라”를 오석했기 때문이며, 오석의 원인은 헬라어 원문에 대한 무지와 전후문맥을 통해

질문>정 목사님! 다음은 합신의 배현주 목사님의 글입니다. 개혁신학을 부지런히 주장하시고 설명하기로 유명한 분입니다. 배 목사님은 웨민총회에 다른 청교도 종파들이 있었을지라도 장로교회 청교도들이 모든 과정과 분위기를 압도하고 주도했으므로 웨민고백의 모든 내용이 장로교회의 신앙고백서로 전혀 손색이 없다고 합니다. 정 목사님이 웨민고백에 대해 설명하는 것과 조금 다릅니다. 목사님의 의견은 어떠한지 올려주시기 바랍니다. 다음은 배현주 목사님의 말입니다.----------------------------------------웨스트민스터 신

기독교 목회자들이 로만칼라를 입는 것은 인간인 교황을 하나님으로 숭배하는 천주교를 동경하게 만드는 효과를 일으킵니다.

로만칼라를 입는 기독교 목회자들은 영세를 구원의 결정적 수단으로 가르치는 천주교의 비성경적인 종교를 홍보하는 것이나 마찬가지입니다.

1. 식초는 만병통치 식품?하나님께서 주신 만병통치물질이란 당연히 없습니다. 다만 우리나라 유명 식품회사 회장님께서 한때 자신이 장수한 비결이 식초를 장복했기 때문이라고 해서 유명해 진 적이 있기는 합니다. 식초가 그만큼 사람에게 유용한 식품이라는 의미겠지요.2. 식초는 무엇일까?식초(食醋, vinegar)는 초산(醋酸 일명 에탄산, acetic acid)을 기본 성분으로(약 4-5% 포함)하는 산성조미료를 말합니다. 간단히 (醋)라고도 하지요. 이 명칭은 “시큼하다”는 라틴어 “아케르”(acer)에서 유래했는데 발효과정에서

한국개혁신학연구원 총무 임진남 목사우리는 행위언약에 대한 새로운 신학적 반성을 해야 한다. 그러나 여전히 일부 개혁신학자들의 반성 없는 신학 개진으로 말미암아 기독교 신앙은 율법주의에서 벗어나지 못하고 있다. 행위언약이 웨민신앙고백서에서 나온다고 하여, 그것을 비판하지 말아야 한다고 하는 것은 신앙고백서가 성경처럼 무오하다고 하는 어리석은 교조주의에 빠져 있는 것이다.우리는 누구나 자신이 가지고 있는 신앙에 대하여 의문을 가질 수 있고, 그 문제를 제기할 수 있다. 그렇다고 해서 신앙고백서에 대해 어떤 흠을 찾아 신앙고백서 전체가

정양호 선교사(KPM우간다)우리 교회 'D'라는 아가씨(30세, 미혼)는 원인 모를 구토, 설사 및 소화불량이 계속 되었다. 교회 교인들은 합심하여 기도하였다. 약 3개월이 지나는데도 병원에 가질 않는 것 같았다.”왜 병원에 안 가느냐?"고 했더니 의사가 말하기를 그녀는 그야말로 백약이 무효라고 하였다. 물 한 방울도 다 토해 냈다. "목사가 생각할 때는 단순한 질병이 아닌 것 같으니 정밀 진단을 받으라"고 강하게 충고하였다. 그 다음 주에 또 심방을 갔다. 다 죽어가고 있었다. 병원에서 그냥 알약만 주면서 가라고 한다기에 "도대체

박윤선 박사의 십계명 설명>“십계명은 애굽에서 나온 이스라엘 백성에게 주신 하나님의 계명이다 ... 하나님이 그 택한 백성에게 십계명을 주신 목적은 그들로 하여금 애굽에서 구원해 주신 하나님의 사랑을 인식하고 (출 20:1-2), 감사와 기쁨으로 하나님을 경외하게 함이며, 또 그들의 자자손손이 하나님의 선민다운 거룩한 생활을 하게 하기 위함이다 (신 4:10).”(박윤선 박사, 계시의존 사색에서)박윤선 박사는 택하여 구원하신 이스라엘 백성들에게 하나님 백성 다운 생활을 하게 만드시려고 십계명을 주셨다고 보았다. 박윤선 박사에 의하면

질문>청교도에 대해 정이철 목사님께서 하시는 말들이 매우 맞습니다. 그런데 성경과 안 맞는 이단 주장도 하고 있습니다. 회심준비론을 이단사상이라고 비판하고 계시는 내용입니다. 회심준비론의 핵심은 율법입니다. 성경을 보면 율법이 몽학선생이 되어 우리를 그리스도에게로 인도하는 역할을 한다고 나옵니다. 그러므로 지금 먼저 율법을 배우고 실천함으로 차근차근 예수님을 믿게 되는 것이 맞지 않을까요? 율법을 무시하고 그냥 예수 믿고 구원 받을 수 있다면 성경은 율법이 우리의 몽학선생이라고 하지 않을 것입니다. 목사님이 율법을 중시하는 청교도