김재성 교수께서 그리스도가 우리의 구원을 위해 율법을 지켜 의로움을 얻으셨다고 주장함으로 성경이 가르치는 예수 그리스도에 대한 신앙에서 벗어나 있음을 앞의 글들에서 살펴보았다. 무엇이 문제인지 다시 요약하자면 다음과 같다.하나님께서 성육신하신 후 우리의 구원을 위해 율법을 지켜 먼저 의로움을 얻으셔야만 한다는 가르침이 성경에 전혀 없다. 신.구약 66권의 성경 어디에서도 발견되지 않는 맹랑한 내용이 기독교 신학의 중심에 자리하고 있는 것이다. 성경은 그리스도의 대리속죄가 곧 우리의 의로움이라고 가르친다. 성경은 그리스도의 율법준수가

이상에서 제시한 진술서에 나타난 로마교회 신학은 바티칸 이후의 신학이 아니다. 전통적인 신학을 말하고 그것을 자기들의 신학인 양 제시하였다. 그러나 WEA를 대표하여 로마교회와 연합내지 재통합을 위해서 개신교의 신학을 제시한 사람들은 로마교회의 대표들이 제시한 신학이 바티칸 이후의 신학이 아님을 논박하지 않았다.이 장에서는 지금 로마교회의 신학이 어디에 와 있는지를 살피고자 한다. 제2 바티칸공회의가 만천하에 밝힌 결정들중에 가장 두드러지고 세계종교통합을 기초 놓기 위해서 결정한 종교다원주의 교리에 관해서 제시하고자 한다.종교다원주

초기 성경들 해석은 기독교의 전유물인가?성경 고고학자들은 유대교, 로마 가톨릭, 그리스 정교, 아르메니아 정교, 조지아 정교, 콥트교, 프로테스탄트, 이슬람 등 다양한 신앙적 배경을 가진다. 따라서 이들 학자들은 자신들의 신앙과 신학, 고고학적 발견 그리고 토라의 히브리어 사본들과 다양한 역본들 사이에서 서로 간에 해석의 단절 현상을 겪는 경우가 많다.​특별히 창세기 1장의 경우 바로 필자가 지적한 인류 타락에 따른 "우주적 붕괴와 에덴동산 추방", 지구적 대격변을 초래한 "창세기 대홍수사건"과 홍수 이후 "바벨탑 인류 언어 혼잡"

지금 세계에서 가장 관심을 받는 세 사람을 말한다면, 미국의 도날드 트럼프 현직 대통령, 대통령 당선자로 인증받은 조 바이든, 그리고 미국의 현직 부통령 마이크 팬스이다. 팬스는 6일 미국 의회에서는 대통령 선거결과를 인증하는 회의의 의장이었다. 그는 하루 전날까지 비합법적인 투표 결과를 인증하지 않고 오직 합법적인 투표 결과만 의회에서 인증하겠다고 공언했다. 그런데 갑자기 당일 아침 자신에게는 각 주들이 보내는 선거 결과의 유효성에 대해 판단할 수 있는 권한이 없다고 생각한다고 자신의 의견을 밝혔다. 하루 전날까지 보였던 태도와는

글을 시작하며어느 날 예수님은 수가 동네의 한 우물가에서 낯선 사마리아 여인을 만난다. 예수님은 그 여인에게 물 한 그릇을 부탁했고, 그녀는 예수님의 부탁을 거절한다. 이때 예수님이 그 여인에게 “이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요4:13-14)는 말씀을 하신다. 그러자 그 여인은 예수님의 말씀에 “주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서”(요4:15)라고 대답한다

청교도 복음주의의 실질적 시작과 내용을 간략하게 설명하였습니다.

최근에 합신신학위원회가 행한 일이 한국 교회와 합신의 신학과 역사를 부끄럽게 만드는 심각한 일을 행하고 말았습니다.“그리스도께서 만일 율법에 불순종하는 일을 행하신다면 속죄를 위한 희생제물의 자격을 상실하게 될 것은 분명한 일이기 때문입니다. 만일 그러한 일이 있게 된다면, 그리스도께서는 대리속죄를 위한 희생제물로서의 자격만이 아니라, 스스로를 위한 영생의 권리도 상실하게 되고 맙니다.”(김병훈 교수, 합신 조직신학)“그리스도의 율법의 순종과 관련하여 다음으로 생각할 것은 그리스도의 율법의 순종은 그리스도께서 율법의 순종으로 얻으신

질문>“그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라”(롬10:4) 이 말씀이 능동순종의 근거구절 아닌 가요? 청교도 중에서 "율법을 스스로 지켜서 의롭게 되자"라고 말한 사람은 아무도 없는 걸로 알고 있습니다. 답변>청교도 신자들이 율법을 지켜서 자기를 의롭게 해야 한다는 신앙을 가졌다는 것이 아닙니다. 청교도 신자들에게 구원을 주는 청교도의 예수가 율법을 지켜서 의로움을 얻어 먼저 자기의 구원을 이루고(예수의 자가구원), 이후 자기를 믿는 자에게 그것으로 천국에 들어갈 자격을 준비해 준다는 성경과 다른

독자님께!제가 조엘 비키 교수의 책 을 끝까지 읽지 않고 비판하여 잘못을 범했다고 안타까워하셨습니다. 제가 그 책의 끝까지 읽으면 오히려 조엘 비키 교수의 사상과 저의 생각이 같음을 알게 될 것이라고 조언하셨습니다. 그래서 오늘 잠시 시간을 내어 그 책의 마지막 14장 “믿음을 위한 준비적 은혜”를 읽어보았습니다.조엘 비키 교수는 마지막 장의 시작 부분에서도 이렇게 말하더군요.“청교도들은 하나님에 대해 무관심한 대다수의 사람들을 하나님의 자녀라고 여기기보다 그들이 잃어버린 바 된 상태에 있다는 것을 일깨우기

(이 글은 김재성 교수의 “아담의 불순종과 그리스도의 순종”이라는 제목의 논문에 대한 세 번째 소감이다. 이 글에 잘못된 내용이 있어 김재성 교수의 고명하신 생애와 명성에 근거없는 해를 미친 점들이 있다면, 김 교수께서 친히 설명하심으로 필자가 남은 인생을 조신하게 참회하며 살도록 이끌어 주시기를 바란다. 인용된 김 교수의 말은 모두 위에서 언급한 김 교수의 논문에 있는 내용이다.)“개혁주의 신학자들은 칭의(justification)를 설명하면서, 그리스도의 수동적 순종은 우리에게 죄의 용서를 가져다주고, 그리스도의 능동적 순종은

5. 독일고백교회, 헝가리개혁교회, 중국가정교회독일교회―독일기독교연맹이 나치의 민족주의 정치이데올로기에 아부하고 있을 무렵, 이에 항거하는 교회들이 부페탈에 모여 ‘바르멘신학선언’(1934)을 채택하고 독자적인 교회조직을 구성했다. 독일고백교회라는 새로운 교회조직을 출범시켰다. 기존의 독일교회가 비기독교적인 것들과 타협하고 민족적인 것을 ‘신앙’하자 일부 교회들이 그것을 우상숭배로 규정하고서 분리하여 새로운 교단을 조직했다. 한국의 진보주의 신학자들은 독일고백교회운동을 영웅적인 행위로 칭송하면서 지도자들을 “신앙적 용사,” “영웅적

정태홍 목사님의 강의, 청교도 개혁주의 전문가이신 김민호 목사님(회복의 교회)의 성령의 기름부음 사상에 대한 내용입니다.

의 평소 방향과 논조와는 조금 거리가 먼 내용입니다. 독자님들의 양해를 바랍니다. 아는 분이 TV에 출연하여 입상하였으므로 축하드립니다. 새해에는 우리 모두에게 신앙의 영역과 이 땅에서 하는 일의 분야에서도 큰 성취가 있기를 바랍니다.

서철원 박사님의 신간 에 대한 서평 및 특별한 점들에 대한 소개의 영상입니다.

합동 이대위에 괴이한 일을 고변합니다! 근자에 듣자하니 ‘청교도 목사회 창립총회’라는 일이 모처에서 있었다고 합니다. 아마도 청교도들의 신학과 신앙을 본받는 목회를 하는 사람들의 모임이 창립된 것으로 보입니다. 다음과 같은 점들을 고변하오니, 조사하여 주시기를 청원합니다. 1. 회중교회주의청교도들이라고 불리우는 사람들은 대략 다음과 같은 17-18세기 영국의 인물들입니다.윌리엄 퍼킨스(William Perkins, 1558-1602)윌리엄 에임스(william Ames, 1576-1633)폴 베인즈(Paul Baynes, 1573-

내가 좋아하는 친구가 허경영의 강의를 들어보라며 동영상을 보내주었다. 그를 만난 것이 인생의 가장 큰 축복이었다고 말하는 친구에게 그를 비난하는 것은 몹시 무례하고 잔인해 보였지만 그러지 않을 수 없었다. 그가 대선에 출마하며 황당한 공약을 외칠 때는 일곱살 지능으로 보였다. 박근혜와 결혼하기로 약속했다거나 부시 대통령과의 합성된 가짜 사진을 유포했다가 징역을 살 때는 사기꾼으로 보였다. 그런데 그보다 더 심각한 것은 스스로 하나님처럼 생각하는 과대망상증이었다.그는 “나는 하늘에서 직접 온 사람이야”고 주장한다. 추종자들은 그를 ‘

(이 글은 김재성 교수의 “아담의 불순종과 그리스도의 순종”이라는 제목의 논문에 대한 두 번째 소감이다. 이 글에 잘못된 내용이 있어 김재성 교수의 고결한 명예에 해가 된 점들이 있다면, 김 교수께서 지적하여 필자가 남은 인생을 조신하게 참회하며 살도록 이끌어 주시기 바란다. 인용된 김 교수의 말은 모두 위에서 언급한 김 교수의 논문에 있는 내용이다) “그리스도는 참된 인간으로서의 아버지 하나님의 뜻을 성취하고자 율법에 완전히 순종하였다. 아담과 이브는 하나님께 대항하여, 순종하는 사람이 견뎌내야 할 인내와 신의를 배반했다. 그러나

은사주의는 예수님 믿고 구원 얻은 신자가 성령세례를 받아야 한다고 주장한다. 이것은 감리교와 성결교의 교리 사상과 비슷하고 D. L. 무디의 협력전도자 R. A. 토레이의 사상과도 통한다.오순절 사건성령세례는 사도행전 2장의 오순절 성령강림 사건과 관계된다. 그 사건은 이중적 의미를 가지고 있다. 특수한 의미오순절 사건은 하나님의 구원 역사의 과정에서 시대적 분기점을 이루는 몇 가지 특수한 의미를 가진다.첫째, 오순절 사건은 하나님과 예수 그리스도의 약속의 성취이었다. 하나님께서는 구약의 선지자들을 통해 성령 강림을 약속하셨다. 이

2020년이 이제 며칠 남지 않았다. 2020년이 지나기 전에 꼭 보고 싶은 것이 하나 있다. 예장 합신 신학위원회의 정이철 목사와 에 대해 조사보고서이다. 합신은 지난 2년 동안 청교도 신학의 문제점들을 연구한 정이철 목사의 신학의 문제에 대해 조사를 진행했다. 원래 이 문제는 합신과 파주에 소재하는 어떤 신학교 출신들이 청교도 신학의 그리스도의 능동순종 교리를 믿지 않는 정이철 목사와 서철원 박사를 ‘교리적 이단’, ‘개혁신학에서 벗어난 신학’ 등의 말로 수군거리고 조롱함으로 인해 시작되었다. 그 중에 한 사람이 합신

김재성 교수가 청교도 목회자 정대운 목사가 시작하는 ‘청교도 목사회’ 창립 모임에서 강연하였다는 소식을 들었다. 대체 지금이 어느 때인데 청교도 목사회란 말인가? 지금 '청교도 목사회'를 창립할 정도로 청교도들의 신앙이 귀하고 완전했다는 것인가? 대체 왜 그랬을까? ‘김재성 교수, 청교도’라는 말로 구글에서 서치했더니, 김 교수가 최근 라는 책을 출판했다는 것을 알게 되었다. 김 교수도 청교도 신앙에 깊이 매료된 분인 모양이다.그 책을 바로 주문했고, 도착하면 소감을 에 연재하려고 한다. 김