질문>어떤 태국 해외선교사가 목사님과 서철원 박사님이 청교도 신학의 회심준비론을 비판하는 것에 대해 율법은 죄를 알게 한다는 성경 구절이 있다면서 반문하고, 진용식 목사와 목사님의 조나단 에드워즈에 대한 주장이 다르다고 반문하네요. 이를 어찌 판단하시는지 목사님의 고견을 여쭙니다.답변>사람들이 '미친 태국남'이라고 하고, '쇠파이프 면직범'이라고도 하는 그 이가 저와 서 박사님과 진용식 목사에 대해 인격모독, 명예훼손 내용의 영상을 만들어 사람들에게 재밋거리를 주었다는 말을 들었습니다. 저는 그런 것을 아예 보지를 않고, 알려주지도

합신의 노승수 목사가 그리스도께서 율법을 지켜서 먼저 자기를 구원하였고, 또한 그리스도께서 자기를 위한 속죄를 수행했다는 주장을 하는 것이 정이철 목사에게 발견되었다. 노승수 등이 그리스도의 능동순종이라는 교리를 주장하고, 그것을 수용하지 않는 서철원 박사와 정이철 목사 등을 교리적 이단이라고 조롱하고, 개혁교회를 떠나야 한다고 희롱하는 말을 한다는 소문을 듣고 조사하던 중에 발견되었다. “그리스도는 마지막 아담으로서 그리스도 자신 역시 구원되어야 하는 존재로서 그가 이루신 율법에 대한 온전한 순종, 곧 행위언약에 대한 성취인 것이

1525년 윌리엄 딘테일을 비롯한 종교개혁주의 자들은 복음에 대한 용어를 사용하는 것을 기쁨으로 여기고 받아들였다. 따라서 개혁주의자들은 복음주의자라는 용어를 따로 사용할 필요가 없을 만큼 복음주의적인 것이 사실이다. 그러나 200년이 지난 이후 교회는 복음에 대한 신앙이 왜곡되고 급기야는 잉글랜드나 스코틀랜드에서 정통신앙에 대한 바른 신앙이 나타나지 않았고 그런 교회도 찾아보기 힘든 상황이 되었다. 이 때문에 복음을 강조하는 사람들을 일으키는 용어가 등장하게 되었는데 바로 “복음주의자”이다.19세기 영국 성공회에서 정식으로 복음주

능동순종에 관한 서철원 박사님과 플래비언교회개혁연대의 인터뷰 영상 1번입니다.

청교도 능동순종 거짓 교리에 대한 서철원 박사님과 플래비언교회개혁의 인터뷰 영상 4번

보내주신 이승구의 논문 “세계복음주의연맹(WEA)을 어떻게 볼 것인가?”를 잘 읽었습니다. 총 5장으로 구성된 이승구의 논문을 간략하게 요약해 보고 평가해 보겠습니다.----------------------------1장 “WEA와 그 간단한 역사”WEA가 어떻게 시작되었고 어떻게 발전되었는지에 대한 내용입니다. 이미 많이 알려진 내용이고, 새로운 내용은 없습니다. 2장 “WEA의 기본적 신앙고백”WEA가 표방하는 7개조 신앙고백을 소개합니다. WEA가 성경의 영감을 믿고, 삼위일체, 이신칭의, 성령의 내주, 그리스도의 속죄, 그리

많은 저명한 신앙 지도자들이 교회의 미래를 위해 가장 중요한 역할을 하는 사람은 신학교의 교수들이라고 했다. 그들은 미래의 교회를 이끌어 갈 목회자가 될 학생들에게 많은 영향을 미치는 사람들이기 때문이다. 그들은 자신들의 신앙 인격이 선하거나 악하거나, 또는 그들이 가르치는 내용이 옳거나 틀리거나 간에 교회의 미래를 책임질 신학생들에게 중대한 영향을 미친다. 목회자가 되기 위한 신학교의 과정을 마쳐야만 하는 학생은 교수들의 지도와 영향에 항거하거나 벗어날 수 있는 위치가 아니다. 과목을 통과하기 위한 점수를 따고 학위를 얻기 위해

방언과 성령세례 강조하는 보수 애국집회에 참여하는 분이 필자의 ‘기독교에 방기는 없다’라는 제목의 위 영상 강의를 보시고 다음과 같이 요청하셨다.질문>꼭 알려주세요. 부탁드립니다. 주변 크리스찬들이 지금 이 문제로 영적 갈등에 있습니다. 어떤 분은 성령세례(현대방언)을 받으니 신앙심이 굳건해져서 정부탄압에도 굴하지 않고 싸울 수 있다며 자기도 달라고 애원하고 있습니다.또 어떤 분은 다른 교회는 다 비굴하게 예배당 문 닫는데 확실히 성령세례(방언) 사모하고 설교하는 교회들이 예배 사수를 위해 싸워서 그쪽에 호의적이고 설교도 자주 듣게

임진남 목사(한국개혁신학연구원 총무)합동교단은 104회 총회에서 103회 총회가 신학부를 통해 연구한 ‘WEA 연구보고서’를 배포하였다. 그런데 이때 참석한 총대들이 신학부 보고서를 자세하게 보았다면, 그리고 연구한 교수들이 역사적 개혁주의 신학에 근거하여 바르게 발표하였다면, 교단에서 WEA에 대한 잡음이 일어나지 않았을 것이다.잠시 WEA에 연구에 참여한 교수들의 주장들을 보면, 일단 그 교수들은 결론적으로 WEA와 교류하는 부분에 있어 어느 정도 지지를 하고 있지만, 자신들의 신앙 양심마저 버린 것이 아님을 알 수 있다. 라영

나는 이전에 진리의 문제를 말하다가 정치 프레임으로 고초를 당했다. 2018년 4월 총신신대원 교수 7인이 나를 이단으로 만들려고 19페이지의 보고서를 작성한 사건이다. 합동 이대위는 총신신대원 교수 7인의 이름으로 작성된 그 보고서를 검토하였다. 동시에 필자의 신학에 대해서도 자체적으로 조사하였다. 그리고 정이철 목사에게서 이단성을 찾을 수 없다는 결론을 그해 총회에 보고하였다.당시 필자가 비판한 총신 교수들과 교회갱신협의회 소속 유명 목사들은 오순절-신사도 신앙(신학)을 추종하고 전파하고 있었다(있다). 필자의 비판이 그들에게는

교회와 성도님들께 하나님 베푸시는 은혜와 평강을 간구합니다.기독신문 2021년 8월 10일자 4면 광고로 실린 “세계복음주의연맹(WEA)에 대한 우리의 입장”이라는 신학대학원 은퇴 교수 3인(김씨, 박씨, 이씨)의 성명서 다섯 번째 부분은, 저의 실명을 거론하며 공연히 허위의 사실을 적시한 명예훼손 여부는 별론(別論)으로 하더라도, 학자적 판단이 아니라 도를 넘는 악의적 음해에 해당한다고 사료되므로, 다음과 같이 이를 조목별로 반박하여, 교회와 성도들에게 혼선이 없도록 하고자 합니다. 1>부족한 종은 총신대학교 신학대학원 조직신학

[김재성 교수가 여전히 해어 나오지 못하는 거짓 신학(행위언약)에 의하면 기독교는 참 우스운 종교이다. 청교도들이 고안하여 웨신서에도 들어간 행위언약을 믿는 모든 분들은 다음의 질문에 답해 보라!]필자가 김재성 교수의 책 에 대한 소감 두 번째 글에서 한 말이다. 그랬더니 한 독자가 답변을 보내왔다. 그런데 그 내용이 정말 엉터리이다. 청교도 신학에 대한 필자의 공개적인 질문들을 그대로 쓰시고 답하신 내용을 그대로 소개하면서 필자의 답을 제시하고자 한다.-------------------------항목 6>

총신신대원 명예교수 박용규, 이한수, 김성태가 발표한 WEA를 옹호하는 기사(기독신문, 2021년 8월 10일)를 보았다. 이들은 7가지 이유를 들면서 합동과 WEA와의 교제를 옹호하였다. 이 세 사람의 주장은 순전히 WEA 자체의 문건에 기초하는 것 같다. 세상 어느 사기꾼이 자기 소개서에 자기의 사기성을 솔직하게 명시하는가? 중요한 사실은 그 사람이나 집단의 실제 행보이다. WEA가 선교를 위해 WCC, 로마교회와 연합하고 협력하고 있다는 것이 가장 중요한 사실이다. 이미 로마교회는 모든 타종교들과 불신자들에게 하나님의 구원의

플레비언교회개혁 연대 TV와 서철원 박사님의 청교도 신학의 회심준비론에 대한 인터뷰 대담입니다.

글을 시작하며“나사로가 병 들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고”(요11:6)마르다는 심부름꾼을 예수님께 보내어 오라비 나사로가 병 들었다는 소식을 전했다. 그런데 문제는 예수님이 나사로가 병 들었다(아마도 위급한 상태의 중병이었을 것이다)는 소식을 듣고도 그 계시던 곳에서 이틀을 더 유하셨다는 사실이다. 이렇게 예수님이 이틀을 더 지체하시고 나서 베다니로 떠나신 것을 두고, 두 가지 견해가 있다. 그 하나는 예수님이 나사로의 병든 소식을 들었을 때, 나사로는 이미 죽었다는 견해(21세기 신학자들 중 일부, 예를

(출판자에게 문의하면 더 저렴한 가격에 구입할 수 있습니다. 이어지는 다음 책을 내기 위해 먼저 이 책 출판에 들어간 비용이 나와야 합니다. 출판하신 분을 통해 구입하면 더욱 좋습니다. 구입문의: 010 3680 7068)정이철 목사의 영국의 청교도 운동에 대한 연구는 그 동안 세계 신학사에서 나타나지 않은 매우 획기적인 작업이라고 할 수 있다. 이미 많은 연구자들이 청교도 운동을 다루었고 수 많은 책들이 출간되었다. 그러나 그 모든 내용들은 한결같이 그리고 맹목적으로 청교도들의 사상과 신학을 칭찬하는 것 일색이었다.영국의 청교도들

1517년 루터의 종교개혁이 일어난 지 500여년이 흐른 오늘에 있어서 개신교회와 가톨릭교회는 신학적으로 교리상으로 얼마나 가까운 위치에 있으며 또 얼마나 먼 위치에 있는가? 분명 오늘의 상황은 종교개혁 시대의 상황은 아니다. 종교개혁 시대에 상호적 그리스도로 규정했던 심각한 갈등은 지금에 와서는 많이 완화되어 있다고 많은 사람들이 생각하고 있다. 그러면 정말 그 갈등은 완화되어 있는가? 오늘에 있어서는 개신교회와 로마 가톨릭교회 사이에 심각한 갈등은 없는가? 분명히 옛날의 갈등이 완화되어 있는 것은 사실이지만 그럼에도 불구하고 오

정이철 목사는 방언을 부정한다. 지금 방언하는 사람들이 많은데, 방언을 부정한다는 것은 현실적으로 도무지 이해할 수 없는 일이다. 그래서 정이철 목사를 방언으로 걸어 이단 시비를 해 보자는 사람들이 있다고 한다."Good try!"좋은 시도이다. 왜냐하면 성경의 진리가 무엇인지, 하나님 섬김을 위해 믿고 실천해야 할 것이 무엇인지 더 바르게 연구하는 기회가 될 수 있기 때문이다. 먼저 정이철의 주장이 무엇인지에 대해 분명히 해야 한다. 정이철 목사는 방언만 믿지 방언 기도는 믿지 않는다. 우리에게 아들을 보내어 죄사함을 주신 하나님

두 연합체의 합일을 위해서 자주 모임1. WEA의 국제 이사 (the International Director of WEA)인 제오프 투니클리프 (Geoff Tunnicliffe)는 2010년 6월 5일 WCC의 대표들과 기독교통일을 증진하기로 합의하는 기자회견을 하였다. 이 기독교 통일 증진 회합에는 로마 교황청 대표들도 함께 하였다.2. 2010년 10월 17일, WCC의 총무 올라프 픽스 트베이트 (Olaf Fykse Tveit)는 로산느 운동의 3차 국제총회 (the 3rd International Congress of La

(8월 8일 설교의 일부 내용) .... (중략) 지금 우리는 하나님을 ‘찬송한다’라는 말을 하나님을 위해 ‘노래 부른다’와 일치시킵니다. 우리에게 찬송은 곧 노래입니다. 그러면 범죄 이전에 아담의 하나님을 위한 찬송과 경배는 어떻게 이루어졌을까요? 아담도 노래를 부름으로 하나님을 찬송하고 경배했을까요? 타락하기 전에 아담이 노래를 불렀는지 안 불렀는지 정확하게 알 수 없습니다. 중요한 사실은 아담의 하나님에 대한 찬송과 경배를 그의 삶과 연관시지키 않고 단지 아담이 어떤 바위에 앉아서 노래만 부르는 형식으로 이해하지 않아야 한다는