법과 정치의 종교 기독교기독교처럼 법과 정치에 민감한 종교가 있을까? 창조주 하나님은 세상을 창조 하시고 방치하지 않으셨다. 아담과 하와를 창조하시고 일정한 언약의 법을 제정하셨고 성경 2930명의 실명 인물 가운데 유일하게 하나님께서 친히 “내 친구”라 한 아브라함과도 언약을 맺으셨다. 짐승을 반으로 쪼개어 타는 횃불이 그 쪼갠 고기 사이를 지나가도록 했으니 언약을 어기면 그 심각한 죄악의 결과에 대해 경고하는 의미였다. 창조주 하나님께서 처음 사람 아담과 언약을 맺었듯 법이었다. 이렇게 법은 진화한 인간이 찾아낸 질서가 아닌 창

김병훈 교수 (이후 김병훈)가 합신의 ‘정암신학회’(21년 11월 16일)를 통해 여전히 능동순종 교리를 주장하는 논문을 발표하였습니다. “그리스도의 순종과 의의 전가: 역사적 개관과 웨스트민스터 신앙고백서”라는 제목이었습니다. 어떤 내용인지 중요한 부분들을 살펴보는 두 번째 시간입니다.김병훈은 베자의 성경 해석에 이의를 제기함으로 교회사 속에서 능동순종 논쟁이 시발되게 만든 피스카토르의 주장, 그리고 피스카토르의 주장에 대한 프랑스 개혁교회의 대응, 그리고 도르트 총회와 능동순종의 관련성을 논의했습니다.이어서 웨스트민스터 신앙고백

지난 해 합동 총회가 1년 넘게 연구한 후 그리스도의 능동적 순종 교리에 대한 성경적 근거가 없다고 최종 결론을 내리고, 그것을 합동의 신학적 입장으로 삼았습니다. 합동은 이 문제를 야기한 김병훈 교수(이후 김병훈)에 대해서는 소속 교단 합신이 자체적으로 처리하도록 권고하였습니다. 그러나 김병훈은 합신의 ‘정암신학회’(2-21년 11월 16일)를 통해 여전히 능동순종 교리를 주장하는 논문을 발표하였습니다. “그리스도의 순종과 의의 전가: 역사적 개관과 웨스트민스터 신앙고백서”라는 제목의 논문이었습니다. 어떤 내용인지 중요한 부분들을

우리는 종교개혁의 전통으로 신학한다. 곧 믿음으로 신학한다. 믿음으로 신학하는 것은 하나님의 계시를 하나님의 말씀으로 믿으며 그 계시의 말씀으로 신학함을 말한다.그러므로 우리는 하나님의 존재라는 제목으로 말할 때 하나님이 존재하느냐 아니하느냐를 이성으로 증명하는 시도를 말하는 것이 아니다.여기서 우리는 앞으로 배울 하나님의 존재 곧 인격을 살피려고 한다. 성경과 창조에 계시된 대로 하나님의 자기 존재의 계시를 살피는 것이다.하나님은 사람을 창조하실 때 그의 형상으로 지으셨다 (창 1:26-27). 그러므로 모든 사람은 죄성의 역사에

정대운 목사의 황금사슬 설교 9회를 마지막으로 살펴보도록 하겠습니다. 21:28~22:36분>“‘이게 율법폐기주의가 얼마나 엉성한 이야기인지 말씀을 드릴께요. 요한계시록 22장 14절 말씀입니다. ‘그 두루마리를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며’ ... 이 두루마리를 빤다는 것이 뭐냐 그러면 예수 그리스도의 보혈의 피로 항상 우리의 죄를 깨끗이 씻어내는 걸 이야기합니다. 그렇기 때문에 우리는 성화 자체도 자신의 노력이 아니라 그리스도의 은혜로 성화가 되는 거에요.그런데 그렇게 매일마다 두루마리를 빠는 자들은

김재성 교수(이후 김재성)는 그리스도가 율법준수로 의로움을 획득하여 우리에게 전가하시어 우리가 의인이 되었다는 이단사상을 추종한다. 그래서 합동 교단의 이대위 조사 대상이 되는 수모를 당하고 있다. 능동순종 교리에 대한 논란이 일어나자 김재성은 자신의 신학을 더 주장하기 위해 정대운 목사의 도움을 받아 급하게 (2021년)을 출판하였다. 오늘은 이 책의 91페이지부터 살펴보고자 한다.“그리스도는 하나님의 모든 의로우신 요구들에 부합하기 위해서 만족함을 완전히 실천하였다 (롬 3:26). 그리스도의 의로움을

정대운 목사(이후 정대운)의 황금사슬 설교 9회에 대한 소감을 이어가겠습니다. 13:02~14:21분>"우리 인생이 죄 때문에 절망한 사람 ... 이 절망한 사람들은요, 내 노력으로 이 죄를 극복할려고 하는게 아니라, 예수님에게 극복할려고 달려가려고 한다는 것입니다 ... 계속 설교를 들어도, 또 그 죄를 짓고 ... 너무 너무 두려워요. 그럼 목사님! 이 일을 어떻게 하면 좋습니까? 나는 어찌하오리까? ... ‘너와 네집이 구원을 얻으리라’ 말하기 이전에 사람들은 ‘내 죄를 어찌하오리까?’, ‘나의 구원의 문제를 어찌하오리까?’라

대구, 경기도 광주에서 좋은가족 교회와 유니스 아카데미를 운영하고 있는 권창규 목사(이후 권창규)의 박사학위 논문의 출판물 의 4장 “성경적 교육의 7가지 기초”를 계속 살펴보겠습니다.7) 분리하여 교육하라“현대 정통파 유대인들은 지금도 이러한 정신을 이어받아 그들만의 타운을 만들어 그들의 고유한 신앙 전통과 문화를 만들어간다. 하나님께서 주신 법도를 잘 지키기 위한 환경을 만든다. 유대인들의 가정에 TV가 없는 이유도 이러한 이유 때문이다. 그들의 거실은 다른 민족의 거실과는 사뭇 다르다.

김재성 교수(이후 김재성)는 그리스도가 율법으로 우리를 영생에 이르게 했다는 신학에 미쳐있다. 그리스도가 모세의 율법을 완전하게 실천하여 영생의 의를 얻었으므로 믿는 자들이 의인으로 인정된다는 능동적 순종의 교리를 집요하게 주장하고 있다. 그러다 결국 합동 교단의 이대위의 조사 대상이 되는 수모까지 당하고 있다.김재성이 능동순종 논란이 일어나자 자신의 입장을 더 공고하게 굳히기 위해 펴낸 책 (2021년)을 살펴보고 있는 중이다. 오늘은 86페이지부터 살펴보도록 하자.“로마서 5장 12절부터 21절에서 설명

오늘은 정성우 목사(이후 정성우)의 의 2장 “준비교리의 전제”를 살펴보자. 2장에서 정성우가 주장하는 것은 크게 다음의 세 가지이다.1. 정성우는 구원 이전에 죄인이 죄를 깨닫고, 영적인 비참함과 불행을 인식하고 한탄하는 과정이 먼저 진행된다고 한다. 정성우의 주장을 직접 읽어보자.“죄인들에게 중생의 은혜를 주시기 전에 죄의 각성을 통하여 자신의 내면이 악으로 가득함을 보게 하시면, 죄에 짓눌려 마음이 가난해지도록 하시면, 애통을 일으시키고, 지독한 자기 교만과 자신의 모든 존재가 무너지도록 인도하신다

정대운 목사의 설교 9회에 대한 소감을 이어가겠습니다. 12:25~12:53분>“그 율법의 기능은 이것이니, 곧 옳고 바른 것에 대한 관심이 전혀 없는 특정한 사람들에게 율법이 주어져 있는 끔찍한 위험을 들려주어, 처벌에 대한 두려움을 갖게 함으로써 그들의 죄를 억제 시키는 것이다! 이것이 목사의 임무입니다. 그들의 끔찍한 여러분의 현 상황, 여러분이 얼마나 지금 위험에 처해져 있는지에 대해서 이것을 들려주면, 우리 성도들은 그 죄를 더 이상 짓지 않을것이다! 이거에요.” (정대운)12:25~12:53분>"그 율법의 기

대구, 경기도 광주에서 좋은가족 교회와 유니스 아카데미를 운영하고 있는 권창규 목사(이후 권창규)의 위 영상 강의에 대한 소감을 말해 보겠습니다. 세 번 들었는데, 권창규의 핵심적인 강조 사항은 다음의 두 가지, 1)예루살렘 초대교회의 신앙으로 돌아가야 한다. 2)초대교회 때는 가정 예배가 강조되었고 풍성했는데, 기독교가 로마 중심의 기독교로 변형되면서 이 전통이 사라지고 말았다는 내용입니다.권창규가 실제로 말한 내용을 그대로 녹취해 보았습니다. 그리고 제가 저의 신학적 소감을 말해 보고자 합니다.“우리는 계속 개혁을 해가지고, 어

제27기 칼 세미나를 개최하니 많은 분들이 참석하기를 바란다는 내용의 홍보 메일이 나에게도 왔다. 이 행사에 대한 공식적인 안내는 다음과 같다.1)일시: 2022년 4월 25부터 30일 (장소는 남가주 사랑의 교회인 듯)2)강사: 오정현 목사(서울 사랑의 교회 담임) 노창수 목사(남가주 사랑의 교회 담임) 박주성 목사(국제제자훈련원 대표 총무) 강명옥 전도사 (국제제자훈련원 부원장)(고)옥한흠 목사가 훈련된 평신도들이 교회의 주인이 되게 하는 것을 목표로 삼고 시작한 제자훈련에 대해 어떤 교수들은 ‘옥비어천가’를 불렀다. 그 교수들

정이철 목사(미국, 앤아버 반석장로교회)가 토요일 설교 녹화를 실시간 인터넷 예배로 전환합니다. 미국 동부 시간으로 토요일 밤 9시에 하던 녹화를 실시간 온라인 예배로 송출하면, 한국에서는 주일 오전 11시입니다. 교회에 나가지 못하시는 분들의 참여를 바랍니다. 유투브에서 "바른믿음"으로 검색하시면 됩니다.

율법에 순종하신 것이 아니라, 아버지의 뜻에 순종하셨다. 그리고 아버지의 뜻을 성취하셨다. Christ did not obeyed the law, but obeyed his Father's will. And He achieved his Father's will. (고경태 목사)이상은 필자가 만든 문장이다. 그리스도께서 율법에 순종하셨다는 청교도주의 주장이 있는데, 요한복음을 강해하면서 느낀 것은 예수께서 아버지의 뜻을 순종하여 성취한다는 주장이 많았다. 아버지를 아는 자는 아들을 알며, 아들에게 순종하며, 아버지께 보냄 받은 자를

답변>정대운 목사의 설교 9회에 대한 세번째 소감문입니다. 11:31~12:18분>“강하게 너희가 얼마나 나쁜 사람인지를 계속 설교하는 거에요. 여러분! 설교할 때 다른 많은 교인들한테 힘을 주고, 비젼주고 하는 게 설교가 아니라고 수차 말씀드리잖아요. 설교를 할 때 율법적 설교를 해야 해요! 그 율법적 설교가 뭐냐면, 듣는 사람으로하여금 가슴이 콩당콩당 뛰도록 설교를 해야됩니다. 그럼 어떤 일이 일어나느냐? 그럼 사람이 더 이상 죄를 못짓는 거에요. 너희들 그렇게 계속 죄를 지을꺼야? 계속 지을꺼야? 그럼 너희는 마지

지극히 내성적이고 부드러워 보이는 한 남자가 찾아와 면담을 요청했다.상담자:당신을 괴롭히는 문제는 어떤 것입니까?내담자:저는 동성애자가 되지 않을까 두렵습니다. 정말로 두렵습니다!상담자:동성애자가 되는 것이 두렵다구요?내담자:예상담자:"만약 동성애자가 된다면" 그 일 때문인가요 아니면 "무엇" 때문인가요?내담자:모르겠어요. 그것은 실제로 저를 지치게 만들고 있어요. 또한 저는 언제나 매사에 불안합니다.상담자:알겠어요. 그러면 아까 질문으로 돌아가 보기로 할까요? "만일 내가 동성애자라면 무엇이 나를 그렇게 만들었는가?"라는 질문 말

권창규 목사(이후 권창규)의 박사학위 논문의 출판물 의 4장 “성경적 교육의 7가지 기초”를 계속 살펴 보겠습니다.5. 기는 살리고 고집은 꺾어라“부모는 자녀에게서 고집과 기를 잘 구분해야 한다. 아이의 기를 살린다고 받아준 것이 아이의 고집을 키우는 경우가 다반사이기 때문이다. 분명히 해야 할 것은 기는 살리되 고집은 반드시 꺾어야 한다. 기는 어떻게 살리는가? 기는 칭찬과 격려로 살릴 수 있다. 대표적인 성경의 말씀이 바로 ‘이는 내 사랑하는 아들이요 내가 너를 기뻐한다’는 아들 예수를 향

오늘날 교회의 또 하나의 중요한 문제는 넓어진 선교관의 문제이다. 전통적으로, 선교(宣敎, mission)는 주 예수께서 교회에 명하신 전도의 사명을 가리켰다. 그것은 하나님의 진노로 영원히 죽을 수밖에 없는 죄인들에게 구주 예수 그리스도의 복음을 전파하여 구원 얻게 하는 것이다. 그것은 교회가 이 세상에서 수행해야 할 가장 귀하고 중대한 임무이다. 그러나 오늘날 선교에 대한 이 전통적이고 성경적인 개념이 변질되었다. 많은 사람들이 선교를 죄인들의 영혼 구원의 활동으로만 보지 않고, 교회가 세상 속에서 행할 사회적, 정치적 활동을

질문>이승구 교수의 구원론에 어떤 문제가 있는지 설명해 주세요. 아래의 영상을 보시고 답해 주세요. 어떤 사람들은 매우 성경적인 신학이라고 하고 어떤 사람은 성경과 다른 신학이라고 합니다. 성경과 다르다면 정확하게 무엇이 어떻게 다른지 설명해 주세요. “우리가 받아야 할 모든 형벌을 다 받으신 것, 그것을 수동적 순종이라고 하고 그리스도가 그의 생애 전체에 있어서 하나님께 우리가 바쳐야 할 모든 율법의 요구를 다 이루신 측면에서 생각할 때, 그것을 능동적 순종이라고 합니다. 나누어 놓고 보니까 수동적 순종을 통하여서 우리가 받아야