김학중 목사, 성령을 체험하여 인생이 새로워지세요!
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김학중 목사, 성령을 체험하여 인생이 새로워지세요!
  • 정이철
  • 승인 2018.03.18 00:22
  • 댓글 10
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페북 친구가 CBS TV에서 방영한 김학중 목사의 설교를 올려주었으므로 처음으로 김학중 목사의 설교를 들어보았다. 이런 면에서 인터넷 SNS는 여러 종류의 유익을 많이 준다. 김학중 목사가 어떤 분이지 조금 시간을 들여서 찾아보았다. 꿈의교회 홈페이지를 보았다. 김학중 목사는 현재 CBS 이사, 연세대학교 책임교수, 감리교신학대학교 겸임교수, 굿프랜드 복지재단 이사장 등으로 활동하고 있다고 한다. 그리고 CBS, CTS, 극동방송 등의 설교 및 프로그램 진행자로, 조선일보, 국민일보, 안산신문 등의 칼럼 기고가로 활동하고 있다. 그리고 <주기도문>, <하나님께 길을 묻다>, <선택의 영성> 등 다수의 책을 집필하였다. 꿈의교회의 홈페이지는 다음과 같이 이 교회의 역사 등을 소개하고 있다.

“꿈의교회는 1992년 4월 김학중 전도사의 가정에서부터 시작되었으며, 1993년 12월 본오동 88-1로 이전하여 '새안산교회'로 시작하였습니다. 우리는 별 의미 없는 ‘또 하나’의 교회가 아니라, 이 시대를 위한 특별한 비전과 사명을 품은 교회가 되도록 기도했습니다. 그래서 ‘새안산교회’는 초기부터 ‘불신자가 좋아하는 교회, 젊은이가 좋아하는 교회, 남성들이 더 좋아하는 교회’라는 모토를 걸고, 세상을 적극적으로 포용하기 위한 모든 노력을 경주하였습니다.

그 후 하나님의 은혜 가운데 급성장을 거듭한 ‘새안산교회’는 2002년 지역사회를 더욱 적극적으로 섬기기 위해 레포츠센터를 건축하면서 ‘새안산레포츠교회’로 이름을 바꾸었고, 2007년에는 한 걸음 더 나아가 ‘꿈의교회’로 거듭나게 되었습니다. 현재는 2만명의 성도들이 이 곳에서 하나님께서 각자에게 주신 꿈을 키우고 있습니다.”(꿈의교회 홈페이지에서 발췌)

내가 들었던 김학중 목사의 잠시간의 설교 내용을 녹취해 보았다. 왜냐하면 많은 목회자들이 설교하고 있는 내용과 크게 다르지 않는 내용이지만, 결코 성경적인 가르침은 아니었기 때문이다. 김학중 목사는 상당한 인기를 누리고 있는 목회자이고, 홈페이지에서 소개하는 문구에 의하면 이 교회는 2만 명이나 모이는 안산의 큰 교회이기 때문이다. 김학중 목사의 설교 “성령으로 새롭게”의 내용은 다음과 같았다.

“많은 그리스도인들 가운데 현대교인들이 이게 제일 문제인 것 같아요. ‘나는 미션 스쿨을 다녔기 때문에, 나는 유아 세례를 받았습니다. 우리 부모님이 3대 째 예수를 믿었습니다.’ ... 우리가 기독교인인 것을 확신하는 것으로 머무는 사람들, 이 사람들의 장점은 내가 기독교인이라는 자기 정체성은 있어요. 물로 세례를 받아서 죄 씻음 받고 예수님을 믿는 크리스찬이 된 것을 자기가 고백하므로 다른 데로는 안 가요. 목사님이 무얼시키면 목사님이 하는 이야기니까 '아멘'하고 순종합니다.

그런데 문제는 10년 전의 신앙과 지금의 신앙을 비교하면 바뀐 것이 없어요. 자기가 알아요. 나도 모르게 무디어진 상태로 교회를 나오고 적당히 교사도 하고 성가대도 하고 봉사도 하지만, 내 안에 설래임과 새로운 인생에 대한 꿈과 환상과 ... 이런 것이 없는 거예요. 기쁨과 희락과 감격이 예배 속에 없는 거예요. 성령이여 내게 오셔서 나를 새롭게 만져 주옵소서! (청중들 ‘아멘’) 이런 새로운 변화가 성령의 임재를 통해서 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

고인 물을 썩지만 새로운 물이 흐르는 강은 절대로 썩지 습니다. 인생은 늘 새로워 저야 합니다. 어제나 오늘이나 변함이 없는 인생은 썩는 인생입니다. 어떻게 해야 흐르는 물처럼 내 인생은 날마다 새로운 인생이 될 수 있을까? 사명을 바라보세요! 말씀을 붙드세요! 성령을 체험하세요! 그래서 여러분의 인생이 날마다 또 날마다 새롭게 ... 하나님 앞에 가는 그 날까지 새로움을 날마다 경험하는 복음의 증인들이 다 되실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.”(김학중 목사, 안산 꿈의 교회)

무심결에 들으면 별 것 아닌 것 같으나, 그릇된 내용들이 김학중 목사의 설교에서 자연스럽게 흘러나왔다. 요즘 많은 목사들이 이렇게 설교하기 때문에 일반 교인들은 문제점을 느끼지 못할 가능성이 높다.
 

1) 물로 세례를 받아 죄 씻음

“물로 세례를 받아서 죄 씻음 받고 예수님을 믿는 크리스찬이 된 것을 자기가 고백하므로”(김학중 목사)

김학중 목사는 설교자의 기본이 되는 성경적 신학과 교리 연구에 관해 훈련되어 있지 않는 것 같다. 왜냐하면 물로 세례를 받아서 죄를 씻음받았다고 말하였기 때문이다. 이것은 분명히 기독교 신앙의 핵심을 파괴하는 그릇된 사싱이다. 두 가지 가능성이 있어 보인다.

하나는, 김학중 목사가 진짜로 물세례를 통해 원죄의 씻음과 의로다하심을 얻어 그리스도인이 되고 하나님이 주시는 구원을 얻는다는 천주교 사상을 가지고 있는 경우이다. 천주교 교리는 인간이 자유의지의 결정으로 그리스도인의 길을 가기로 작심하고서 믿음을 배우고 준비하여 세례를 받는 단계에 이르면, 드디어 신부가 세례를 베풀어 아담에게서 물려받은 원죄를 씻고 그 사람을 의롭게만드는 은총이 그 사람 속으로 주입된다고 한다.

그러나 성경은 세례가 죄를 씻어주는 것이 아니고 그리스도를 믿음이 죄를 씻게만드는 하나님의 수단이라고 가르친다. 그래서 바울은 어디에서도 자신의 손으로 세례의 안수를 베푸는 일에 열심을 내지 않았다. 대신 오직 그리스도를 증거하는 복음전파에만 온 힘을 쏟았다. 복음이 전파되면 성령이 역사하시어 택하신 자에게 믿음을 일으키시고, 그 믿음이 그 사람과 그리스도를 연합되게 하므로 그리스도의 구속이 적용되어 죄가 사하여지고, 또한 그리스도의 의로우심이 그 사람의 것으로 여겨지게 된다. 물세례는 이미 벌어진 이 사실을 공표하는 예식 일 뿐이다.

물로 세례를 받아 죄 씻음을 얻는다는 김학중 목사의 설교 내용을 그대로 문자대로 받자면, 물세례(영세)가 죄 씻음을 준다는 천주교 사상이고, 또한 그 때에는 성령이 그 사람에게 임하지 않았고 추후 견진성사를 통해 성령이 임한다는 천주교 사상과 같다. 그리고 예수를 믿음과 성령받음을 일치시키지 않는 오순절 운동 사이비 사상을 김학중 목사가 가지고 있는 것으로 유츄할 수 있다. 왜냐하면 바로 뒤 부분에서 김학중 목사는 성령이 오시어 인생이 새로워져야 하고, 성령을 체험하여 썩는 인생에서 벗어나 새로운 인생이 되어야 한다고 언급했기 때문이다. 만일 그렇다면 김학중 목사는 기독교를 전파하는 올바른 성경 교사가 아닌 것이다. 

또 하나의 가능성이 있다. 김학중 목사가 오직 복음을 믿음으로 그리스도와 영적으로 연합된 상태에서 이미 죄 사함과 칭의를 얻음을 믿고 있고, 또한 그 사실을 추후에 물세례로 표시하는 것에 관한 성경적인 신앙을 가지고 있을 수 있다. 그러나 설교 중에 빠르게 말하다보니 마치 물세례를 받으므로 죄 씻음 받는 것처럼 표현되었을 수도 있다.

이 경우라 할지라도 결코 가벼운 실수라고 할 수는 없다. 죄 씻음과 칭의에 관한 부분은 기독교 신앙의 핵심이므로 적어도 설교자라면 이러한 실수를 절대로 범해서는 안 된다. 이 부분을 말하기 위해 목사는 입을 열면 자연히 오직 믿음으로 그리스도와 연합된 순간 죄 사함과 칭의를 얻는 원리를 명확하게 설명도록 훈련되어 있어야 한다. 설교자들은 잠꼬대에서도 김학중 목사와 같은 실수를 범해서는 안 된다.

왜냐하면 김학중 목사의 설교를 듣는 꿈의교회 신자가 자그마치 2만 명이고, 후에 방송을 통해 듣는 사람의 숫자는 그보다 더 많기 때문이다. 그 사람들은 물세례가 죄사함과 구원을 주고, 그리고 추후에 김학중 목사의 뒷부분의 설교 내용처럼 인생을 새롭게하는 성령을 또 별도록 체험하게 된다는 왜곡된 신앙을 배우게 되기 때문이다. 김학중 목사는 설교자로서의 기본적이고도 철저한 교리에 대한 이해와 학습이 되어있는 않는 상태에서 사람의 마음을 터치하는 설교에 익숙해진 것 같다. 
 

2. 구원받은 후 성령을 체험한다는 오순절 사상

“기쁨과 희락과 감격이 예배 속에 없는 거예요. 성령이여 내게 오셔서 나를 새롭게 만져 주옵소서! (청중들 ‘아멘’) 이런 새로운 변화가 성령의 임재를 통해서 되기를 주의 이름으로 축원합니다.”(김학중 목사)

"어제나 오늘이나 변함이 없는 인생은 썩는 인생입니다. 어떻게 해야 흐르는 물처럼 내 인생은 날마다 새로운 인생이 될 수 있을까? 사명을 바라보세요! 말씀을 붙드세요! 성령을 체험하세요!"(김학중 목사)

성령을 이야기하면서 기독교 신앙을 거짓된 산당의 신앙으로 왜곡시키고, 성령을 이야기하면서 성령을 악령으로 고치는 마귀의 작업이 성령세례 신학, 즉 성령의 제2의 축복 또는 성령의 추가적인 임재 신학으로 완성되었다.

이 신학의 최초의 발단은 웨슬리의 완전성화론이라고 대부분의 학자들이 지적하고 있다. 웨슬리가 성령의 추가적이고 반복적인 세례를 주장했다는 것이 아니고, 순간적으로 임하는 완전성화는 성령의 특별한 역사하심을 전제하지 않고서는 말할 수 없었기 때문이다. 그러나 이후 플레쳐 등이 완전성화를 위해 성령을 또 받기하기 위한 인간의 노력(금식, 회개, 기도)을 강조하였고, 1800년대 중반의 미국에서 일어난 성결부흥은 더욱 공개적으로 거룩과 성화에 이르기 위한 성령의 또 다른 임재를 얻기 위한 신앙의 노력을 더욱 강조하였다.

이후 영국의 케직사경회가 신자의 복음전파의 사역에 능력을 입혀주는 성령의 제 2의 축복, 즉 성령세례를 얻기 위해 그리스도에게 철저히 순복할 것을 강조하면서 그릇된 성령세례 사상이 더 노골화되었다. 이어서 R. A. 토레이가 봉사와 복음전파의 능력을 주는 성령세례 주장을 확실하게 하여 비성경적인 성령재세례 신학이 더욱 탄탄해졌고, 조금 후에 방언을 핵심 징조로 동반하는 성령세례 운동 ‘아주사 거짓부흥’(1906년)이라는 명칭으로 일어나서 성령을 죽이는 마귀의 작업이 완성되었다.

그러나 기독교의 성령은 신자에게 두 번, 세 번 ... 임하시는 분이 아니다. 그리스도의 피로 죄 씻음 받은 신자에게 한 번에 영구히 오시어 구약에서 예언한 새로운 성전을 지으시는 분이다. 두 번, 세 번 ... 반복적으로 오시는 성령 이론은 마귀가 교회에 집어넣는 거짓 성령, 즉 사단의 영을 정당화하는 거짓 신학이다. 그 신학의 열매가 이미 진실을 말하고 있다.

지금 무수히 많은 목회자들이 김학중 목사처럼 이미 구원받은 신자들에게 성령을 더 체험하라고 설교한다. 김학중 목사처럼 성령을 더 받아야 인생이 새로워진다고 하면, 순진한 신자들은 성령을 더 받으려고 소망하는 것 외에 다른 생각을 할 수가 없다. 성경 지식이 없고, 성경적인 교리를 배운 적이 없기 때문이다. 단지 성령을 더 받기 위한 비결과 실천 사항들을 배우는데 열심을 쏟는 것외 다른 생각을 하지 못하게 된다.

그래서 신자들이 성령을 더 체험하고 받으려고 애를 쓰다가 나중에는 탁월한 성령도사들에게 찾아가서 안수기도를 받아 보는 등의 별의별 일들을 다 하게 된다. 그런 과정에서 쓰러지는 현상, 옹알거리는 소리현상 등의 거짓 영들의 장난에 유린되게 된다. 이것이 지금 한국교회의 실정이다.

정이철 목사는 2004년부터 현재까지 미국 미시간 주 ‘앤아버 반석장로교회’의 담임목사이고 사탄이 세운 ‘견고한 진’(고후10:4)을 무너뜨리는 신학신문 <바른믿음>의 대표이다. 총신대학(B.A), 총신대학 신학대학원(M,Div), 아세아연합대학 대학원(Th.M), Liberty Theological Seminary(STM)을 졸업했다. Fuller Theological Seminary(Th.M), Puritan Reformed Theological Seminary(Th.M), Liberty Theological Seminary(D.Min)에서도 수학했다. 저서로는 「신사도 운동에 빠진 교회」, 「제3의 물결에 빠진 교회」, 「가짜 성령세례에 빠진 교회」, 「피터 와그너의 신사도운동 Story」가 있다.

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모래시계 2018-08-29 16:59:36
정이철님. 쓰신 글을 보고 몇가지 의문이 들어 글을 남깁니다.

우선 '성령충만을 받으라'는 것 자체가 잘못되었다고 보시는지 궁금합니다. 만약 그렇다면 엡 5:18 의 성령충만을 받으라는 말씀을 어떻게 이해하시는지 여쭙고 싶습니다.

그리고 권목사님의 비상충만에 대해 그것은 "그리스도의 피로 죄 씻음을 받은 신자에게 한 번에 영구히 오신 성령이 인격적으로 신자의 삶을 다스린다는 성경의 성령에 대한 가르침을 파괴"한다고 말씀하셨는데요.

이것이 권목사님의 비상충만에 대한 비판이라면 정이철님은 권목사님의 '비상충만'이라는 개념 자체를 잘못 이해하고 있으신 것으로 보입니다. 권목사님이 말씀하신 비상충만은 '중생에 이르는 성령의 역사'를 말씀하신 것이 아닙니다. 구원받은 신자의 삶 가운데 나타나는 성령님의 역사를 말하는 것이지요. 권목사님은 '중생에 이르는 성령의 역사'를 '성령세례'라고 표현하고 비상충만과는 구분하여 다른 개념으로 말씀하고 있으십니다.

그럼에도 불구하고 권목사님의 말씀에 문제가 있다고 여기신다면, 아마도 정이철님은 성도는 성령충만을 받지도 말아야 하고 사모하지도 말아야 한다고 주장하시는 것 같은데요. 맞습니까?

바울처럼 2018-08-04 13:55:17
"총신 신학이 이단 잡탕 신학입니까? 그 말에 책임지실수 있으세요?
이단 잡탕 신학에 취하여 있는 목사라고 하시는데 그 말에 책임지실수 있으세요?"


성도님께 여쭙니다.
님께서는 권성수 목사의 신학이 잡탕신학이 아니라는 것에 보증을 설 수 있으세요?
만약 보증을 선다면 무엇으로 설 것인지요?
이미 위에서 말씀하셨듯 라이센스로 보증을 선다고 하시진 않겠지요?
그렇다면 결국 그의 글이나 설교에서 보증을 서야 하겠군요.

그런데 님께서 권성수 목사의 글이나 설교에 보증을 선다는 것은 님께서 정통개혁주의 신학을 공부하고 깊이 이해한 후에 가능한 일이겠지요?
당연히 성도님께서는 그러한 일련의 과정을 거쳤다고 생각하겠습니다.

이제 질문을 드리겠습니다.

성도님께서 판단하기에 정이철 목사님께서 쓰신 본 글에서 어느 부분이 개혁주의신학적 측면에서 합당하지 않은지 지적해주시면 감사하겠습니다.
성도님께서 권성수 목사의 신학이 이단잡탕신학이 아니라는 것을 전공하신 개혁주의신학으로 증명해 주시길 간절히 기대하겠습니다.

지나가던사람 2018-08-04 12:35:08
우선 인격적인 대표 목사님께 댓글이 격하게 표현되어 사과드립니다. 기사내용만을 읽었을때 공격이 지나치시다 싶어서 감정적으로 대응했습니다.
내용이 이해가 안되는 것은 아닙니다. 제가 꼼꼼히 읽지 않고 훑어보았습니다.
박영돈 교수님의 성령님에 대한 주장과 흡사하다는 느낌을 받았습니다.
주장하시는 내용도 어떤 것인지 알 것 같습니다.

다만 권목사님이 성령에 대해 설교하시고 설명하시는 부분이 과연 저 기사의 비판에 적합한가? 하는 점 입니다. 그래서 그 부분을 말씀드린 것입니다.

제가 여러차례 들으면서 느낀점은, 한번 임하신 성령님을 부정하신 적이 없으시고, 성령충만은혜충만을 그렇게 표현하신 것으로 이해되었기 때문입니다.
그 부분을 직접 꼬집어서 여러차례 강의 하신것도 들었습니다. 스크랩이 부분적이라 오해하실수 있겠다 라는 점입니다.

보수신학을 지지하는 사람으로 대표님의 논지도 충분히 이해가 가고 귀한 분이라 생각합니다. 위 사례에 권 목사님이 해당되지 않는 다는 점을 말씀드리고 싶었습니다.

기분이 상하셨을 수 있으셨을텐데 인격적으로 대응해 주셔서 다시 한번 죄송하고 감사드립니다.

성도 2018-08-04 12:24:24
맞습니다. 학위가 중요한 것이 아니죠. 바른신학 성경적 신학을 올바로 공부하고 가르치고 설교하는 것이 중요하지요. 총신 교단에서 신학을 가르치셨던 것을 이야기 한 것입니다. 총신 신학이 이단 잡탕 신학입니까? 그 말에 책임지실수 있으세요?
이단 잡탕 신학에 취하여 있는 목사라고 하시는데 그 말에 책임지실수 있으세요?
말을 하기 전에 책임 질 수 있는 말을 하기 바랍니다.

진리의검 2018-07-29 20:36:43
박사목사가 무엇이 중요하리요?
하바드대 나온 목사가 무엇이 주요하리요?
이단 잡탕 신학에 취하여있는 목사가 더더욱 무엇이 중요하리요?

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